第1则丨文化保护

做活文化遗存带给百姓自豪。文物是中华民族五千年历史的见证，从文物的花纹我们就可以看到每个朝代独有的景象。比如，唐朝自由奔放的浪漫主义盛行，唐草纹下笔大气、花纹繁丽、变幻无穷，从唐朝瓷器中我们便可感受到恢宏大气和开放包容的唐朝文化；宋朝理学成风，草纹层次丰富，线条细致，图案生动形象，更加写实，瓷器尽显宋朝市民阶级的繁荣之象。当这些历史文物通过微信博物馆等线上方式走进寻常百姓家时，中华民族五千年历史顿时浮现在我们眼前。文物不再是居庙堂之高冰冷冷的物件，而是极具温度与温情的书本，刻画的是每一个时期中国人民用勤劳勇敢锻造的民族历史。可以说，每一件文物都是一段中华史的印记，做活这些文化遗存，会时刻提醒中华儿女，要以中华民族为豪。
 

做活文化遗存增强民族自信。文物走出封闭状态，接受公众观赏，让民众共享，不仅有利于文化传承、历史重现，还利于人们在众多传承有序、历史和文化价值极高的文物精品中获得滋养。中华民族优秀传统文化是文化自信、民族自信的底气，是中华文化走出去的动力之源。文物本身散发出的文化气息，滋养了一代又一代中国人。比如，广灵剪纸的传承人高清红。她将剪纸取材从飞禽走兽转向中国传统文化，推动剪纸走出国门、走向世界。文物是文化的载体，是文艺工作者、创造者灵感的源泉。可以说，做活文化遗存，让文物“活”起来，能够让中国人民更加自信、更加坚定地沿着自己民族的道路走向未来。

做活文化遗存需要多措并举。做活文化遗存，保护与抢救工作是当务之急。要抢救文化传承人，做好录音、录像整理工作，也要保护遗址遗迹，并不断发掘优秀的文艺作品。此外，还要依托文化资源，发展文化产业，科学有效地开发文化遗存，实现文化遗存的持续发展。当然，也要做好文化遗存公共教育工作和推广工作。要打破门票、时间及空间的限制，让更多的人愿意且能够接受文化的熏陶。例如，文化部年年组织推出“全国美术馆馆藏精品展出季”活动；各美术馆也打破自身馆藏资源的局限和束缚，加强合作，举办各类巡展活动，吸引观众；有的美术馆则用微信平台展现馆藏精品，方便了观众查阅、分享和收藏。

第2则丨智能时代

智能时代有挑战。因为人工智能的道德底线难测，放手发展很可能威胁人类。机器反抗人类的故事，我们已听得太多。《终结者》里未来机器人的造反，《银翼杀手》里复制人的觉醒，《西部世界》里“接待员”的复仇，这些顾虑实乃空穴来风、其来有自。一些科学家认为，人工智能一旦有了自主意识，打败人类只是时间问题。即便从最现实的角度来看，智能时代也给人类带来了灾难性的冲击。这一点，不用去科幻里去找，现实中已经比比皆是：自动化生产、自动化检票、无人超市、无人驾驶……多少行业在崩塌，多少工人在失业。这固然是变革的必然代价，但我们不能忽视活生生的人。此外，道德伦理问题更是人工智能的绝对敏感话题，也是科幻电影的永恒主题。前不久，南方科技大学某副教授公然宣布，一对双胞胎婴儿经他主持基因编辑后诞生，引得举世哗然。科学狂人尚且如此胆大妄为、冒天下之大不韪，别有用心者、丧心病狂者又将如何？伦理底线、人类尊严恐怕迟早被践踏。智能时代有挑战，必须慎重。
 

智能时代也有机遇。因为人工智能的利好也是显而易见，科学发展大可以造福人类。马云说得好：“互联网是生产关系，云计算是生产力，大数据是生产资料。”智能是全新的生产力，试看当今世界，智能手机飞速普及，智能出行蓬勃发展，智能医疗、智能教育、智能家居……人工智能催生了新兴产业，也把人从繁重的体力劳动中解放了出来，让我们有更充分的自由时间，从事更富创造性的活动，享受更美好的人生。2001年，斯皮尔伯格执导的电影《人工智能》登陆荧幕，暖心的机器人男孩大卫赢得了观众一致喜爱。这虽然是科幻，但正在成为现实。远的不说，单说人手至少一部的智能手机，给我们带来了多少便利。并且，随着移动互联的技术加速迭代，几乎实现了“一部手机走天下”的科幻生活图景。更可喜的是，中国华为引领5G技术，技术升级，幸福加倍……智能时代已经掀开序幕，机遇无限，未来可期。

智能时代，挑战与机遇并存。并且，挑战中有机遇，机遇中也有挑战。如果应对得宜，挑战也会变成机遇；如果守株待兔，机遇反而变成挑战。关键是，智能时代，如何迎接挑战、转危为机，抓住机遇、乘风破浪呢？这就要求我们：一方面突破技术难题。在发展人工智能的同时，为其设定阿西莫夫“机器人三定律”的道德底线，使其造福人类。另一方面，更要看清智能本质。须知，人工智能的“智”，是人的智慧的延伸，理应裨益于人，将打造人工智能的新理论、新原则、新生产力反馈给人，消除威胁，改善生活，进而探索浩瀚宇宙，了解人类何以为人。

第3则丨共享发展

共享发展理念便利人的生活。社会资源的闲置本质上是一种浪费，如果能让闲置的资源“动”起来，服务于人，那便是另一番美丽图景。共享经济是一种全新的社会经济形态。以共享单车为例，ofo“小黄车”开启了共享单车的新时代，摩拜、哈罗等将共享单车全面推向民众的面前。还有共享充电宝、共享雨伞、共享纸巾等等。“共享家族”在社会生活中呈现出一派欣欣向荣之景。他们所带来的最直接效应便是便利人们的生活，例如共享单车解决了人们出行的“最后一公里”难题。就像习近平总书记所说的那样：“应始终把人民群众的安危冷暖放在心上。”不得不说，共享发展的理念着实正在解决人们的安危与冷暖。
 

共享发展理念带动经济增长。小猪短租是不断兴起的共享住宿商业模式的企业之一，它的出现直接引发了资本的高度关注，经济下行压力巨大，各类经济形式疲软。共享经济是在社会诚信体系不断健全下的一种新的经济尝试，对于激活发展活力大有裨益。然而，共享经济能够逐渐扩大影响的前提，除了有较为完善的社会信用体系，还需要在技术上做好互联互动与信息共享。为了减少对OTA（在线旅游社）的依赖，华天酒店与开元、城市名人、纽宾凯、曙光、粵海等酒店集团合资设立浙江拉手网络科技有限公司。拉手网络将主要从事线上电子商务业务、线上订房订餐服务等。通过参股形式设立公司运营管理中国酒店联盟体新平台项目，有利于公司利用互联网+拓展市场，为成员酒店以较低成本输送客源，并稳定现有直销客户。

共享发展理念促进公平正义。公平正义是一个社会最大的道德。任何一个社会，如果只是少数人掌握社会资源、享受社会福利，这个社会必将不能长久。因而，真正的高水平的发展，必然是共享的发展，真正的共享，将会成就社会的公平正义。李克强总理曾说：“民之所望，为施政之所向。”住房一直都是民之所忧，民之所盼。《北京市共有产权住房管理暂行办法》推行共有产权房，这是与政府共同享有的房子。当中低收入人群购房时，可按个人与政府的出资比例，共同拥有房屋产权。最终，市民也可以向政府“赎回”产权。销售价格低于同地段、同品质商品住房价格，面向符合限购条件的无住房家庭。这便是以共享的手段营造公平的社会空间。

第4则丨创业

以梦想驱动创业，解决人的需求，创造社会价值。马云是备受瞩目的企业家，这并非因他“富可敌国”，而是因他彻底改变了人们的生活。移动支付让人告别了现金，扫码支付让人高效便捷；网络电商让世界的任何商品瞬间呈现在人的眼前，指尖点触让人心情愉悦。不得不说，他正在解决人的需求，也正在创造着社会价值。人是复杂和善变的。换言之，人们的需求是在不断变化的，因而不断地解决问题，不断地了解人的需求就成为必然。而人是社会的主人，满足人的需要就是满足社会的需要，这便是社会价值的最重要体现。
 

以梦想驱动创业，抵抗万千诱惑，矢志不渝前行。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这世间到处都是“糖衣炮弹”，不知有多少人折在了追名逐利的“深沟”。利益金钱的欲望会愈发膨胀，不加抑制则后患无穷。心怀梦想便是最好的良药。唯有坚定理想的驱动，才能使人面对诱惑时保持冷静的思考；唯有坚定理想的驱动，才能使人抵抗诱惑时有不惧艰险的勇气；唯有坚定理想的驱动，才能使人打败诱惑时多一份自信与从容。

成就创业梦想，亟需发挥众人之力，打破伪创新。“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”在创业这一伟大事业中，众人之力是关键。因为大多数的创新是由千百人推动的，众人奇思妙想带来了民众的繁荣兴盛，大众创新带来了国家的繁荣。此外，“伪创新”是容易掉入的“牢笼”，盲目跟风、抄袭成风使得整个的创新创业环境散发着“恶臭”，浪费公共资源的同时辜负着人民的情感。在创业中实现梦想，绝非一日之功，必然需要我们汇聚大量的激情澎湃，沉淀无数的心酸苦楚。

第5则丨公共意识

涵养公共意识，需要人人约束自身行为。南宋名将岳飞说过：“正己而后可以正物，自治而后可以治人。”想要律人，先要自律；想要公共空间美好，先要自身行为良好。不得不说，在这方面，我们还有很长的路要走。近日，中央文明办联合国家旅游局在网上发出调查，征集中国公民出境旅游常见不文明行为：乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞……这类行为纷纷上榜，以至于法、德、日等地常以简体中文标出“中国人，请安静”“请不要随地吐痰”的警示牌。“中国人”成了不文明、粗鲁的代名词。试想一下，但凡国人能约束自身行为，涵养公共意识，定会是另一番景象。
 

涵养公共意识，需要人人尊重他人权益。日本“经营之圣”稻盛和夫有个著名的理念：常怀利他之心。道理说起来很简单，但做起来很难。俗话说：“人不为己，天诛地灭。”但其实，利他和为己是不矛盾的，尊重他人权益和维护自身权益是相互统一的。因为，利他之人，终会利己；尊重他人，也会赢得他人的尊重。而且，跟短视的利己甚至自私自利行为不同的是，尊重他人权益会形成一个良性循环，而且是长远的生生不息的良性循环。相反，一些人在禁止养犬区域养犬，狗狗深夜“大合唱”，吵得周边居民无法安睡；万圣节前夕，一些人扮成“僵尸”突然出现在车厢内，吓得乘客惊慌尖叫四处逃窜……这些公共空间的杂音，像一个精神标本，折射出一些人丝毫没有利他之心，公共意识极度匮乏。所以，要涵养公共意识，尊重他人权益十分必要。

涵养公共意识，需要人人让步公共利益。国民党元老同时也是草书大家的于右任曾经题赠他人一副对联：“计利当计天下利，求名应求万世名。”为了大家的利益，有时候我们不得不做一点让步，让步公共利益。因为，这是“天下利”。相比杨朱“拔一毛而利天下不为也”的理念，我们中华文化历来奉行的是“杀身成仁，舍生取义”的价值观。脍炙人口的六尺巷的故事，就是典型一例。清代康熙年间，大学士张英的家人因为邻居盖房欲占张家隙地，与之发生纠纷，于是驰书京都，向张英求助。张英阅罢，回了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人惭愧，依言让了三尺；邻居深为感动，也让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。反观现在，广场舞大爷大妈们与小伙子们争夺场地，互不相让。这时就需要人们发挥我为人人，人人为我的精神，作出让步。我认为，让步公共利益，能促进公共意识的形成。